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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    祖,南无天元太保阿弥陀佛,谨遵:  玉清圣境元始天尊  上清真境灵宝天尊      三清教主  太清仙境道德天尊  圣人教主佛  无生老母  文殊老母  地藏老母  释迦教主佛  九圣老母  天仙老母...

    王见川

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  • 禅宗精神与文艺美学的相通

    所以能“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”(注:元好问:《论诗绝句》。),李白所以能“清水出芙蓉,天然去雕饰”,“垂衣贵清真”(注:《古风》第一。),韦应物、柳宗元以能“发纤nóng@②于简古,寄至味于...

    不详

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  • 嘉兴佛教历代传法大事记

    清真。著有《华严要略》、《冬溪内外诗集》。  严助在天宁寺,俗传为后严墩,盖谓严忌,为前严也。忌墓在县治西北新城镇,今称严墓。船子和尚德诚,演化于清风泾妙常庵,清风泾属魏塘,即今枫泾,妙常庵初名修证。 ...野外主天宁寺冬溪禅房,与项子瞻、彭輅等游,为诗清真,有《冬海内外诗集》及《华严要略》。  熹宗天启三年(1623)  楞严寺延江西宗派白法禅师为住持,称白禅师为紫柏尚子,密藏干弟。乙酉六月兵灭大乱时,...

    不详

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  • 宗教革命与诗学观念的革新——《坛经》的诗美学意义

    魏晋南北朝时期,经 过隋及初盛唐时期的拨乱反正,诗学的主导倾向是雅正清真。中唐以后,一股自然任诞之风兴起,从诗歌本身发展而言,有诗人在作创新开拓的努力,而追寻其理论背景,则是禅宗的宗教修行形式的革新。...

    张海沙 马茂军

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  • 论台湾佛教的历史渊源

    九天玄女元君、高上神霄玉清真王长生保命天尊、神霄玉清王菁叶救苦太乙定福天尊、至圣先师、关圣帝君、东岳大帝、天后圣母等①。龙华派奉祀的重要神明有:观世音菩萨、释迦牟尼佛、三宝佛、关圣帝君、仙公、西天佛祖...

    吴敏霞

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  • 佛教对“宗教之间”的看法

    ”,则是延续“三教一家”之说而来。内容即指“佛教的慈悲,道教的无为,儒教的忠恕,耶教的博爱,回教的清真”。根据马宗德先生的《台湾民间信仰论集》读后感说:“五教原为一理所生,虽分门别户,但皆以劝化人心为...

    星云大师

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  • 禅理与园林的“妙造自然”

    出水”之美。洗尽铅华的清新自然之美,自此越来越受崇尚,成为审美思想的主流。在我国诗歌艺术高峰的唐代诗坛,自然美也受到推崇。李白说过:“自从建安来,绮丽不足珍。圣代复元古,垂衣贵清真。”杜甫主张做诗“直取...

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集(二)

    。探祸福而知运,任行藏而理身。所以君子处顺而情逸,明王不言而化淳。若乃潜英议,蓄明断。欲鸿蒙而未析,忽冒昧而相乱。凝至精而一临,俾群疑而四散。故使立身者洁之而清真自守,入官者朗之而美化攸赞。语众妙之玄...

    陈祚龙

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  • 《六度集经》与中国民间故事

    “狸猫换太子”故事联系起来予以探究。   从前一位寡妇,帮商人守视田园。有一次主人家耽误了送饭时间,等到给她吃饭时,恰好有一比丘前来乞食。她十分赞赏这德行清真的圣者,将自己所有的食物还加上一朵莲花都...

    刘守华

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  • 周叔迦:杌人集(2)

    法朗、吉藏等六代相传。但是在《高僧传》中说:道朗是法度的弟子。  法度,黄龙人。少出家,游学北土,备综众经,而专以苦节成务。宋末游京师,高士齐郡明僧绍隐居琅琊之摄山,挹度清真,待以师友之敬。及亡,舍所...

    周叔迦

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